【正文】诵读是对作品进行再创造，唐代白居易说“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义”，“声”是感人心之最切者，诵读把无声的文字变成有声的语言，从而以声传情，因声会义。因此，语文课堂教学中应合理利用时间，科学指导学生诵读，提高学生的诵读水平。
　　一 诵读教学的指导要突出个性化。
　　朱光潜先生曾说：“写在纸上的诗只是一种符号， 要懂得这种符号，只是识字还不够，要在字里，见出意象来，听出音乐来，领略出情味来。诵诗时就要把这种意象、音乐和情趣在声调中传出。这种功夫实在是创造的。”通过诵读张扬个性。但长期以来，诵读教学中学生的主体性严重失落，这就在无形中剥夺了学生自主感悟的机会和创造性解读的权力，进而使诵读教学陷人了“千人一腔”的尴尬。这是主体性的失落，它使诵读教学失去了理应生成的教育意义。 “一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，学生能够立足于主体所应有的高度，给以适中有度的把握：既不死读章句而失去读书的意趣，又不主观臆度而破坏文本应有的风貌。这个过程其实就是学生主体性不断发挥，“人”与“文”逐渐走向视界融合的过程。此过程中，学生不是外在于作品的“阅读者”，而是拥有主体权利、主体意识，积极参与者，学生不是作家作品的“传声筒”，而只是作为一个阅读者，在对作品进行自己的个性解读。不同的诵读者在诵读技巧方面的处理不可能雷同，因此，教师的诵读指导也应顺乎学生所体验到的情思和共鸣，而不应强求千人一面。
　　二 诵读目标的设置要遵循循序渐进的原则
　　教师指导学生诵读要由简到繁，由易到难，由一般训练到实用训练，循序渐进。对学生有基本要求即用普通话正确诵读，较高要求即顺畅诵读，最高要求即以声传情诵读。学生的理解过程是一个不断接受、补充、整合的过程。一开始是初读感悟，学生不一定都能对作品有充分的理解，教师应让学生自由地练习、充分地交流讨论、反复地比较和揣摩，不断地提高认识，加深理解；然后是学生在充分理解的基础上，带上自己的感情，读出重音、停顿、语调、节奏、语气、情感态度；最后是品读，通过品读，唤起学生领略文章的意境美，是语文教学必不可少的精髓。品读要重视审美心理因素，把学生从消极被动的接受对象，转化为积极能动的“审美主体”，使学生获得求知和情感上的满足和愉悦，达到提高学生语文素养的目的。
　　三 诵读评价要把握具体、个性化的方向。
　　在课堂教学中，诵读评价是不可或缺的重要环节。恰当的评价，能够提高学生诵读的积极性，促进学生诵读水平进一步提高。对诵读的评价不能只停留在评价声音的大小，有无添漏错字，是否流利，是否有感情，这样的评价不能提高学生的诵读水平，评价一定要注重内涵，结合语境对学生的诵读作出反馈，使学生明确诵读的方向，升华诵读的情感。可在现实中，往往教师进行诵读评价时，我们听到的常是这样的评价语言：“他诵读的声音很响亮”,“他诵读得很流利”, “他诵读得还可以”……评价语言浮于表面，难以达到提高学生诵读能力的作用。我们在作评价时，首先要让学生懂得诵读的基本要求，即课程标准所提出的三点，用普通话读正确、流利，而且要有感情。评价时我们应从这三个方面或其中的某一个方面进行。同时，要让学生懂得用普通话读“正确”、“流利”是最基本的要求，如果这两点做到了，评价的重点则应放在“有感情”地诵读上。 另外，诵读有一定的技巧，应讲求轻重缓急，做到抑扬顿挫。我们反对统一要求他们该用怎样的语调、语速及语气去读规定的那些词句，但就学生个体而言，我们应鼓励学生根据自己的体验和感受，自主确定哪些词句该用怎样的语调、语速及语气来读。如果一个教师很少谈到甚至绝口不提语调、语速及语气等诵读方面的技巧，只是一味地让学生感受、感受、再感受，恐怕很难读出情，品出味来的。我们的评价应鼓励学生在实践中不断丰富、拓宽，力求使自己的评价语言更丰富，更富有个性化。更主要的是，评价者本身必须对课文思想内容有深入地理解，只有自己能声情并茂地读，才可对他人恰如其分地评。
　　总之，在语文教学中，教师要正确全面地理解诵读的要求，注意把诵读要求与具体的语言文字结合起来，精心地指导学生科学地进行诵读，使学生的诵读具有抑扬顿挫的节奏，和谐婉转的韵律，呈现出作品的声音美、神韵美，同时体现出学生正确个性的解读，那么我们的诵读教学方能达到新课标对学生语文能力的培养目标。