【正文】在中国传统文化中，月亮不仅仅是光照人寰的一个普通星体，而且是通脱淡泊的一种文化象征。“月亮”意象负载着民族深刻的文化内蕴，流转在诗人广阔的心灵空间。
　　一、松间明月：王摩诘令明月蒙上淡淡禅意。
　　《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。”这是多么幽深明易的超脱境界！又是多么令人神往的隐居所在！王维笃信佛教，中年以后即过着半官半隐的生活。这一“诗中有画”之境带有淡淡的禅意，映照出诗人恬静闲适的心境。
　　二、鉴游皎月：李太白引皎月作为人生知己。
　　《梦游天姥吟留别》
　　中：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”多情的月亮，陪伴着孤独的诗人；清高的诗人，邀来了同样清高的月亮结伴东游。在李白的情感体验中，在这个喧嚣的世界里，冰清玉洁的一轮皎月，才是自己真正的知己。
　　三、秦淮旧月：刘梦得请旧月见证悲凉的历史。
　　《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”寂静的群山，冰凉的潮水，荒废的空城，诗人描摹的是“故国”、“寂寞”的现实，反思的却是南朝近三百年的历史。六朝国祚短促，骤兴骤亡，刘禹锡请出月亮来见证这一段悲凉的历史。
　　四、江心秋月：白乐天邀秋月聆听人间仙乐。
　　“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这是《琵琶行》中以环境描写拱托琵琶女高超演奏技艺的名句，给读者留下了涵泳回味的巨大空间。秋江冷月，月照离人，“别时茫茫江浸月”，江心秋月为“天涯沦落人”的情感交融提供了最适宜的时空背景。
　　五、沦海皓月：李义山托皓月感伤凄凉身世。
　　《锦瑟》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”珠生于蚌，蚌生于海，明月高悬，蚌得月光，光莹明澈。这是一个美丽的传说。月是天际明珠，珠是水中明月，一轮皓月笼罩于沧海之上，颗颗明珠闪烁于烟波之中，这是何等美妙的境界！
　　六、小楼凄月：李后主用凄月演绎生命绝唱。
　　“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”“秋月”像一面镜子，观照过词人纵情逸乐的欢颜，也映照出词人阶下囚的愁容。“秋月”积淀着词人敏锐的时间意识和绵绵无穷的怅恨。过去令作者心旌摇荡、神采飞扬的月光，而今变得冷艳刺目惨不忍睹，其中包含多少物是人非、沧桑巨变的哀痛！
　　七、柳岸残月：柳耆卿借残月渲染离别情怀。
　　《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”夹岸杨柳，参差拂动于凄凉晨风之中；天涯孤客，黯然独守于天际残月之下。柳永在舒缓而又哀恻的言辞中，传递出一种抑郁伤感的情调。
　　八、赤壁江月：苏东坡酹江月感悟人生哲理。
　　《念奴娇  赤壁怀古》：“人生如梦，一尊还酹江月。”苏轼赤壁祭奠江月，既有伤悼“千古风流人物”的吊古之情，更有感喟“早生毕发”一事无成的个人忧伤。
　　九、西楼满月：李易安向满月倾诉闺阁幽怨。
　　这是一个月满西楼的静谧之夜。“月明人倚楼”，夜不成眠的女词人李清照伫立西楼，推窗望月，想象着大雁飞回时，、丈夫赵明诚或许会托雁传书，带来平安的信息。在《一剪梅》中，这一情境以一个倒装名推出：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”词人的闺阁之思也是人间一种美好的情感。“月满”而人不“圆”，反衬出词人内心的一种，幽怨。
　　十、淮扬冷月：姜白石以冷月烘托劫后荒凉。
　　《扬州慢》：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”月，本无所谓冷热。月之“冷”是客观物象作用于词人心灵的感觉，冷月、清音、凄情，构成了一种清远空灵的境界，词人以灵动之笔写出了扬州城昔盛今衰的黍离之悲。
　　“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”悬挂在中国古典诗坛上空的月亮是多情的。她是一种前景，一种气氛，更是一种文化符号，一种情感煤介，一种审美意趣。她的空明、澄澈、高洁的品性，她的暗示、隐喻、象征等作用，令无数诗人倾倒。